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韩成体老师:风水术日常应用常用语

时间: 2020-09-03 12:20:36 来源: 点击: 132次

自河图洛书问世,数千年来著作汗牛充栋。发展中,风水学逐渐形成了两大宗派,即形势派和理气派。形式派注重峦头方位组合上的信息,理气派坚持时运生克方面的原理,两者互为表里,各有所长。

风水简介

通俗的讲,就是风水好的地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达。严格的讲,就是符合风水学中富和贵原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。风水宝地标准:后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康,地镇宅也就是风水宝地。


形成

中国风水术起源古老,源远流长。但是,在唐代以前,风水只是封建帝王的专利,民间鲜见流传。风水术,自古拥有“帝王之术”的称号。例如,在唐代,封建皇朝对术数实行严格的控制制度,不允许风水术在民间私自流传。例如,赵匡义继承皇位后,即于太平二年(公元977年)下诏:“天文、相术、六壬、遁甲、三命及阴阳书,民间并不得私习,若有蓄者,限沼到一月,悉从送官。限外不送及违诏私习者,悉斩。有能告者,赏钱十万。”所以,那个时候,风水之术在民间鲜见流传。

唐·僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌管灵台地理事的杨筠松在黄巢攻破京城后,来到赣州的兴国三僚村定居带徒传授,堪舆学才开始逐渐流传民间,开始仅流传在江西省的南部(现在的赣州市一十八个县市)内,以后逐渐扩展到闽、粤、桂、湘、浙等省,进而流传全中国。

中国风水术在长期的历史发展进程中,形成了诸多的流派,在中国五术中,以风水术的派别最为繁多。据不完全统计,现在公开打出名称的风水流派达三百多个之多。各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点,看待和剖析风水的角度各不相同。当然,其中也有一些是属于为了自己出名,将东拼西抄而来的东西命名为自己的东西,出现了诸多“某氏风水学”的招牌,细看其中的内容,并没有完整的理论和操作体系,基本上是属于大杂烩式的内容。

风水应用中常见到很多术语,这是了解风水学的基本知识,下面整理出来专业内容有助于大家学习了解中国风水学!(各地习俗不同叫法也有相差实属正常)

中国风水应用实践常用语如下:

八山:乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山判断人的吉凶。

八风:前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风,八风主人吉凶。

三元:风水以180年为一周天,第一甲子60年为上元,第二甲子60年为中元,第三甲子60年为下元,合称三元。

上手砂:又名下关、下臂。不论东西南北,凡是出水一方,统称为下手。凡下手有砂,则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过,就是吉地。穴前流水倒左,则左为下手;穴前流水归右,则右为下手。要左臂一山逆水长于右山,兜住右边山水;要有臂一山逆水长于左手,兜住左边山水,这叫作逆关,主发财禄。如果下手山短缩,兜不过上手山,便成假穴。下手重叠紧密,则结作愈大。下手空旷,则不须寻地。

土星山:诀云,“土星高大厚而端,牛背屏风总一般。”

天盘:即罗盘,或称罗经。宋胡仲弓《苇航漫游稿·谈星林汉留术诗》:“君贫卖术我卖文,君贫似我贫一分。君挟天盘走湖海,我携破砚登青云。”又,天盘或相对于地盘。用以表示太阳的光影。

开生坟:人未死,先找地作坟墓。

木星山:“木星身耸万人惊,倒地人看一树横。”

月忌:农历初五、十四、二十三为月忌。依照爻象和九宫,初一至初九,依次进入一二至九宫。初五为中宫,乃星位之极.至尊之地,凡事当避之。从初十至十八,又依次进入一至九宫,初十四为中宫。照此类推,初二十三也是中宫,都得回避。

父母山:穴后巍峨之山。

少祖山:近穴之山。

火地:房子易失火之地.

火星山:诀“火星作祖似莲花,贪巨相承宰相家。”

水口砂:水口两岸之山,水口无砂,则水势直奔而出,不吉。水口处应有密集之山,如犬牙交错、群鹤相攒、重叠迂回达数十里,乃为大吉。若有华表、捍门、罗星、北辰则更好。这种地形,表示水流情意顾内、步步田头、不肯离去的样子。

水脉:流水。形似人体脉络,故名。

水阳:水的北岸。古以山南水北为阳,山北水南为阴。

水到局:来水进入明堂,临近穴前。

水星山:诀云:“涨天水星浪交加,或落干洋曲似蛇。”

六十甲子:以十干和十二支依次组合的序列,古人主要以之记时。六十甲子周而复始,即:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、己女,丙子、丁丑、戊寅,.乙卯,庚辰、辛已、壬午、癸未、甲申.乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑。庚寅、辛卯、壬辰、癸巳甲午、乙未、丙申、丁酉,戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、己巳、丙午,丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、己卯、丙辰、丁已:戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

平洋:平坦而有水的地方。山地要立着看,平洋倒着看。平洋地穴前要眼弓水,穴后要反弓。平洋地最宜逆水砂,因平洋水多直流,直去有逆水砂,则去水必是之旋。“欲识平洋地,满拨水看清。拨水能归库,富贵丁寿兴。真假龙何分,穴突看分明,众水归一库,中高是真形。龙真穴的龙,宜看贵人峰。临官为最要,位必至三公。平洋拿龙法,再水绕土坪。大水交合处,方乃是修龙。左属长房官,后高前线倾。别房中有损,长予祸先行,右属小房官,前低后高昂。夭寿并败绝,幼子亦难当。前低穷又贫,后高绝人丁。前后中房站,败绝祸必生。前中左右低,各房穷到底。后中左右高,家家人稀小。”(《五盲金句》)。

平基:平定地基。

正针:罗盘的子午针(指南针)。

去水:穴前流去之水。

龙:有山龙、水龙,谓其能变化。

龙穴:山的气脉所结合处,宜为宅。将平阶《秘传水龙经》云:“横宫龙穴生荣显,借合穿龙主发则。”

龙虎:穴旁左右二砂。左龙右虎。缪希雍《葬经翼》云:“贴身左右二砂,名之曰龙虎者,以其护卫区穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故云青龙蜿蜓,白虎驯頫。”

龙蟠:山势盘曲伏

左铺右弼:在穴的左右夹对的山。要高低大小运近相称,方为合格。凡圆耸如太阳,大阳,就称之为日月夹照:在过峡左右,称为天关地轴。在水口左右,称为华表捍门。

北辰:水口间的突出石山,身耸数刃,形壮怪异,大的象北辰,小的象罗星。北辰主发大贵,俗语“一个北辰管万兵,驸马公候招讨名”。北辰之形,如狮象麒麟,如飞风仙鹤,如猛虎卧龙。

囚字形:四面被封住,没有出路的地形。有诀云:“四面水周流,其名唤作囚。运旺之时才一发,运衰之日万般休。吊角挨边犹自可,居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘土,下着将军祸到头。”

吐葬:前伸。

动土:新基掘土。

设醮:建立道场祈求福佑。设醮三日称三朝,设醮五日称五朝。

交襟:界限

宅兆:坟墓的四界。

合寿本:人未死,先行作棺木之事。

华表:水口之间有奇峰卓然挺立,仿佛大巧:之外有旗杆,水口内必有富贵之地。

乐山:穴后榇托之山,用以枕穴。乐山有三格,一是特乐,运山特来,挺然贴穴。二是借乐,横障贴六.不令空旷,三是虚乐,虽有小山,散乱运旷,是凶地假穴.不可用。又有左乐、中乐,长乐、低乐、高乐、多乐等格。至于形象,只要高阔障护,没有空缺,便为吉格。

阳干:列于单数位的天干,即甲丙戊庚王。

阴宅:住宅、城镇、庙宇等。

阳辰:列于单数位的地支,即子寅辰午申戌。

阳差:六十甲子中,己卯、已酉为阴辰,阴辰前的三辰为阳辰。它们分别是己卯前的丙子,丁丑、戊寅;己酉前的丙午、丁未、戊申。阳错,农历正月甲寅日、二月己卯日、三月甲辰日、四月丁已日、己已日、六月丁未日、己未日、七月庚申日、八月辛酉日、九月庚戌日、十日癸亥.日、十二月癸丑日为阳错,百事不宜。

阳破阴冲:农历六月癸丑日、十二月丁未日为阳破阴冲,百事不宜。

阴错:六十甲子中,甲子、甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为阴错。它们分别是甲子前的辛酉、壬戌、癸亥,甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。

阴干:列于双数的天干,即己丁已辛癸。

阴辰:十二支的双数位,即丑卯已未酉亥。

阴宅:墓地。

阴位:农历三月庚辰日,月宿在辰;九月甲戌日,月宿左戌,皆为阴位,百事不宜。

阴厌:癸奠死人的仪式。《礼记·曾子》:“荡不袱祭,何谓阴灭阳厌?”注:“癸成人,始设莫于奥,迎尸之前,谓之阴厌;尸谡之后,改巽于西北隅,谓之阳厌。”

阴龙:方位卦气得阴数者为阴龙。《协纪辨方书》卷33云:“十二净阴龙,宜用阴课;十二净阳龙,宜用阳课。”

阴德:暗中施德于人。或称月内阴德之神。

阴钱:迷信的人以为人死后在阴间要用钱,故以纸作钱。

来龙:主山。龙脉的来源。宋赵与诗《宾退录》:“朱文公(熹)尝与客淡世俗风水之说,因曰:‘冀州好一风水,云中诸山来龙也。’明吾丘瑞《运甓记》“此间前冈有块好地,来龙去脉,靠岭朝山,种种合格。”

告穴:讣告亲友,说明何㈠出殡,安葬在何地。

作灶:旧时渗灶的规制。阳年宜坐东向西,阴年宜坐北向南。灶式以变连为成格,长七尺九寸,下应九州,上应北半。宽四尺,应四时。高三尺,应三寸。灶门宽一尺二寸,应十二时。安两斧,应日月。六大八寸,应八风。

启攒:俗称拾金。启,开筑金井(坟墓),攒,扦骸。

吞葬:后缩。

罗星:在水口关栏中,有石墩或土墩突起,当于门户,四面环水,这种地形即罗星。石墩为上,土者次之,以尖圆端正方扁为美。罗星有真的,真罗星有首尾,首逆上流,尾必拖水。选择此地,必有大富贵。

罗城垣局:穴的前朝后托,相连的四周.罗城,以山似城之墙垛,醒局,如天文之三垣性,以护帝座。罗城与垣局都是护围之山。俗语云:拱揖环抱无空缺,宛然造就一乾坤,乃为罗城之上胄。、

孤蜂独秀:穴前的孤独朝山。据说,龙忌孤独,所以不吉。

金星山:有诀云:“金星形体净而圆,弓起浑如月半边。秀丽笃生忠义土,商雄威武掌雄兵。”

官鬼禽曜:砂类四星,乃真穴前后左右发出余气之山,在前为官,在后为鬼。官星,生于案山之后的龙虎横抱穴外,背后有山逆施向前。官星宜回头,不宜夭耸。鬼星,生于主山背后、穴后拖撑之山,用以枕乐穴扬,不宜太高,高了会夺穴中旺气。禽星,水口中的山石,它处于明堂左右或水中,有情向穴。若能高达二三丈,如笋如笏,如游鱼龙蛇,主官居极品。曜星,龙虎时外及龙身枝脚,穴前左右的尖利臣石。四者中无官则不贵,无鬼则不富、无禽则不荣,无曜则不久。

神山座:穴前流水去处的一座大山。谣云:“水口一山如虎卧,回不许众人过。高昂切断水难流,此物名为神山座。”

竖造:营建住宅、城郭、寺庙,库馆等。

修造:修缮。讲究坐向中宫,坐方就是后小门,向方就是前的大门,中宫以厅堂为准。

修山:修造屋后。

修向:修造屋前。

修方:修造屋旁。

修中宫:修造围在中间的房屋。

峦头:山脉形势。

峡:山脉断续之处;两山相夹。风吹水射峡有凶。

胎息山:连绵如一线之山。

柩:棺木。

捍门:水口间两山对等,如门户护捍。此为贵兆。

案山:穴前近而小的山,如贵人据案处分政令之义。案山如玉几横琴,以端正、圆巧、季媚、光彩、平正、齐整、回抢、以情为佳。

宾主:相对的两山。诀云:宾要有情主要真,主若欹斜宾不颐,定知此地欠缘因。

破土:掘土修坟。

起基定磉:磉是柱下的石头。着手墓建,固定石磉。固定了石磉,就有了形体之立。

息道:内水口。

漏道:外水口。

诸家五行:即正五行,东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。

朝山:穴前运而高的山,如宾主相对之义,成天然朝拱之形。主大富贵。

朝水:穴前特来之水,以屈折弯曲悠杨深缓为吉。朝水一勺能救贫。

谢土:建筑物完工后,或是安葬后,举行祭祀。

葬口:即金斗口。结穴有横,有斜,有直,但都有天心十字至中之位,中位即葬口。

解除:解洗宅舍,祓除灾厄。

聚水:聚集之水。水本动,妙在静,静则聚,水朝不若水聚,水聚才有财源。


韩成体安徽省亳州市人,生于1974年,1996毕业合肥心里学院,跟随先父学习易经阴阳风水学,人生命里学,多年来受到几位高师指点。后又到普陀山拜释证诚法师为师。法名释常体

精通姓名学、风水、八字,八字合婚对各类奇书、易医丹道、幻学术数皆有极深探求。技艺精湛,推断迅速,预测准确,尤其擅长将来吉凶之年,月,日,时。为众多客户免去很多无妄之灾目前担任100多家公司的长期顾问,为全国完成上百个城市、地产的规划设计与建筑风水。2019年被荣耀入选周易名家百科。 2019年应邀出席中华周易名家高端论坛山东青岛年会

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